2009年4月23日星期四

Companionship Of Books


A man may usually be known by the books he reads as well as by the company he keeps; for there is a companionship of books as well as of men; and one should always lived in the best company, whether it be of books or of men.

A good book may be among the best of friends. It is the same today that it always was and it will never change. It is the most patient and cheerful of companions. It does not turn its back upon us in times of adversity or distress. It always receives us with the same kindness, amusing and instructing us in youth and comforting and consoling us in age.

Men often discover their affinity to each other by the love they have each for a book. The book is a truer and higher bond of union. Men can think, feel and sympathize with each other through their favorite author. They live in him together and he, in them.

A good book is often the best urn of a life enshrining the best that life could think out; for the world of a man’s life is, for the most part, but the world of his thoughts. Thus the best books are treasuries of good words, the golden thoughts, which remembered and cherished, become our constant companions and comforters.

Books possess an essence of immortality. They are by far the most lasting products of human effort. Temples and statues decay, but books survive. Time is of no account with great thoughts, which are as fresh today as when they first passed through their author’s minds, ages ago. What was then said and thought still speaks to us as vividly as ever from the printed page. The only effect of time has been to sift out the bad products; for nothing in literature can long survive but what is really good.

Books introduce us into the best society, they bring us into the presence of the greatest minds that have ever live. We hear what they said and did; we see them as if they were really alive; we sympathize with them, enjoy with them, grieve with them; their experience becomes ours, and we feel as if we were in measure actors with them in the scenes which they describe.

2009年2月14日星期六

沈慕羽舉殯典禮

逾萬名來自全國各地的社會人士、學生及市民,于2月10日 早上排列成近1公里長的送殯隊伍,哀送大馬華教泰斗拿督沈慕羽最後一程,場面極為哀榮。

沈慕羽靈柩上蓋著一面全國華校教師總會的旗幟,乃該會為這名教總催生者披上的最高榮譽及敬意,而舉殯時數百名親屬、姻親及內外孫輩拉著數公尺長的“藍白龍鬚”引領著靈車步行前進。

我校则于2月13日為華教斗士沈慕羽先生舉辦了一場感人追思會。沈老對華教的熱情、犧牲、奉獻,一定會讓母語教育在大馬開枝散葉,讓每個華裔都能抬頭挺胸,做個勇敢的馬來西亞華人。

2009年2月6日星期五

教育偉人--沈慕羽


一生為華教奉獻精力的拿督沈慕羽于2月5日去世, 享年97嵗,生死與華教同在,遺靈將停柩在馬六甲培風中學大禮堂,在舞台正中央置放一張沈老的大型照片,讓人緬懷沈老一生永不言倦的教育精神,喪禮以佛教儀式進行。
沈慕羽在1987年反對政府委派不諳華文的教師出任華小高職,在內安法令下的茅草行動被捕。坐牢期間,以健康一度亮起紅燈。
1966年2月,沈慕羽在馬青代表大會上獲推舉為馬青總團長,但他卻推薦李三春,退居副總團長職。當年也是教總副主席的他,發動的將華文列為官方語言運動,獲得全國各地馬華、馬青和華團支持響應,但卻也因此被馬華開除黨籍,是馬華創黨以來首位被開除黨籍的領導層。
雖然推動華教和維護華社的工作經常受阻,但沈慕羽從不曾放棄他的理想。
一代教育偉人沈慕羽的喪禮,將成為馬六甲有史以來最大的喪禮。

2009年1月24日星期六

开学第一周

今年我被分到四班初二国文课:初二信(班导师)、初二廉、初二孝及初二智。课前我以PowerPoint介绍自己,好让同学们认识我,便开放了我的手机号码、email、msn、facebook及blog让同学进入我的网络世界。我告诉同学们,如果进入了我的网络世界,必须先让我知道你是谁,否则就会被除名。请不要告诉我你是Spiderman所以才会上网来找我。因为我没太多时间与陌生人闲聊,除非学生真的有事找我联系。
我是个古早人,连手机也不会用。三个月前大儿子出国了,手机借给我用。我一直放着不敢用。昨天才问我小儿子,我的手机是什么号码。我担心别人找到我,找到我只会搅动了我的节奏,每天要做什么我已经计划好了。手机只会破坏我的计划,不会使我的工作变得顺利。
对时下的学生来说,手机已经变成生活中的一部分,手机是他们跟世界连通的方法,他们是习惯它而不是需要它。没有它不会有问题的,我们有过没有它的时代。有了他效率比较高,但通常是效率变得比较低。过去跟朋友约会的时候,我们都会准时到,可是现在越多的例子显示,朋友在该出现的时候一通电话打过来问:“你到了没有?”因为他们还没到。
这些网络工具是好的,我们应该懂得选择需不需要,应该把这些工具当做人生的一个设计,要它什么时候为我们服务,什么时候退到旁边,而不是让它们来操纵我们。

2009年1月16日星期五

開學第一天

開學的第一天,在布告栏公布鄭國泰老師于1月4日突然去世, 享年56嵗.
开学第二天就举行了庄严的始业式,大家都需穿大衣,打领带。今天我校新生人数510人,全校总共2525人,是历年来人数最多的一次。其实我校的学生渐年都在增加中。今年全国60所独中,乃成功招收超过13377名新生,比去年的新生人数增加了700人。初步估计有5000名新生被拒于独中门外。
我国受美国经济大萧条的影响,成长放缓,很多人自我克制采取节约,荷包缩紧能省则省。但华人“再穷也不能穷教育”的优良传统,让许多家长在节省开支同时,仍掏钱让子女进入独中就读,希望让他们接受更有素质的教育。根据家长的回馈,独中的办学和教师的态度认真,纪律和校风严谨,双轨则及统考文凭受许多外国大学承认,独中生的升学和就业出路大大增加,是家长在经济困难的情况下仍把子女送往独中升学的主要原因。
独中和国中是两种不同的教育体制。国中体制能让学生学习如何与其它种族相处及了解各族文化。独中体制则有浓厚的中华文化氛围,在中华文化的考量,社会心态和使命感的使然下,独中有其特定的学生来源。独中教育的存在让大马教育多元化,家长也可以多一个选择。
在华社和民间的支持下,独中教育一直奋发图强,近两三年已获得稳定的发展。

2009年1月11日星期日

教师专业精神

6-12-200这一天是上黃禎玉老師主講的"独中教师专业精神、伦理与心理建设",也是上教專課程的最后一天.
在5-10-1994这一天,联合国教科文组织和国际劳工组织联合发布了《关于教师地位的建议书》, 该天也变成了今天的“世界教师日”;该文件首次也提出“教师工作应被视为专业”。
独中教师的专业性可以如何体现?独中教师的专业性可以通过参加学科教学或教育学的培训课程来体现可達成的教學专业目標。在合於國情的原則下, 教学或教育学的培训课程乃需以本地區、本學校、本班級的教學活動為主題, 消極方面言, 旨在解決教學問題, 積極方面言, 旨在提昇教师的教學专业品質, 達成學校教育的目的, 進而建構系統的教學理論。除此之外,独中教师本身乃需经常阅读一些关于学校教育理论的书籍及教育杂志,经常浏览的教育网站及雍有本身的教學部落格与他人分享,经常翻阅报章上的教育版并能针对学校教育的问题,发表本身的文章或专题演讲发。最后独中教师必需喜歡知識, 喜歡讀書, 自動自發繼續追求知。教師應該先要具备本身專業的條件與素質, 才能被社会認同與尊重.

2009年1月1日星期四

马来西亚华文教育简史

在9-12-2008这一堂课是上莫泰熙老师主讲的马来西亚华文教育简史。一大早,莫老师便准时的等我们进班。我一走进课室,莫老师无意的朝向我走来。我向莫老师寒暄握手问候。自从1982年我初到巴生兴华中学执教便认识了莫老师。当时我们都在他背后称呼他“老莫”。因为当时我常与他一同开会筹办马来文诗歌朗诵比赛;大概他也忘了这个回时了。

莫老师谈的多数是近代华文教育的奋斗史,他身体流着的都是华文教育的热忱血液;听起来真的有血有泪。慢慢华教路,步步血泪铸。